Entrambe hanno l'abitudine di ottenere dei risultati.
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| John Eder, backseat |
mercoledì 31 ottobre 2012
Diario Notturno 181
Esistono due tipi di ignoranza: la prima si manifesta in forma di innocenza mentre l'altra ha tutta l'aria della prepotenza.
Entrambe hanno l'abitudine di ottenere dei risultati.
Entrambe hanno l'abitudine di ottenere dei risultati.
SHORT FILM ~ RGB
A young man suffering from ‘total colour-blindness’ has the opportunity to see three colours: red, green and blue – but only one at a time.
Director: Kailas Prasannan
Music : Bjorn Lynne
martedì 30 ottobre 2012
lunedì 29 ottobre 2012
Diario Notturno 180
Ho passato l'intera mattinata a chiedermi se la frase attribuita a Confucio "non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te" sia un'affermazione logica o etica.
Direi che Γ¨ essenzialmente logica dato che quello che non ha logica non puΓ² avere etica. Il terremoto che uccide non ha etica, ma diventa un problema morale se esiste chi l'ha causato o poteva impedirlo e non l'ha fatto. L'etica non Γ¨ una legge cosmica, Γ¨ un'invenzione dell'uomo e come ogni teoria ha una data di enunciazione, una durata e un declino. Ma soprattutto ha le tare dell'inventore, al punto da dover essere disciplinata dal Diritto.
Osservandola bene, non Γ¨ altro che l'istinto di conservazione mutato nei secoli, reso irriconoscibile dalla cultura e dai costumi, un adattamento continuo a un'offerta di realtΓ eccessiva. Se invece fosse vero il contrario e la si considerasse una legge di natura, allora Γ¨ lecito pensare che l'uomo l'abbia presa con troppa leggerezza.
Quel che è certo è che non è il mondo visibile a regolare le nostre vite ma quello invisibile o, per essere più precisi, ciò che inavvertitamente esiste. L'essenziale non è mai alla portata dei sensi: gli argomenti più solidi sono eterei, vedi la coscienza, il bene, il male, il tempo e perchè no, l'etica.
Questa avrebbe un valore assoluto se esistesse la veritΓ . Ma la veritΓ non esiste, per cui Γ¨ perfettamente etico non credere in Dio, come lo Γ¨ incontrare Dio tramite l'etica o scoprire l'etica attraverso Dio. La differenza tra religiositΓ e etica Γ¨ tutta qui, nel rifiuto o meno della logica.
Si può essere ricordati dalle generazioni future scrivendo libri, scoprendo un vaccino o componendo musica, ma anche il tiranno più efferato sa che quanto sta facendo può renderlo immortale. Infatti neanche la Storia ha un'etica perchè è la soluzione naturale a un problema privo di logica. A Parigi ci sono tante vie e piazze che celebrano le vittorie sugli inglesi quante ce ne sono a Londra nei confronti dei francesi. E' allora un valore universale l'etica?
Direi che Γ¨ essenzialmente logica dato che quello che non ha logica non puΓ² avere etica. Il terremoto che uccide non ha etica, ma diventa un problema morale se esiste chi l'ha causato o poteva impedirlo e non l'ha fatto. L'etica non Γ¨ una legge cosmica, Γ¨ un'invenzione dell'uomo e come ogni teoria ha una data di enunciazione, una durata e un declino. Ma soprattutto ha le tare dell'inventore, al punto da dover essere disciplinata dal Diritto.
Osservandola bene, non Γ¨ altro che l'istinto di conservazione mutato nei secoli, reso irriconoscibile dalla cultura e dai costumi, un adattamento continuo a un'offerta di realtΓ eccessiva. Se invece fosse vero il contrario e la si considerasse una legge di natura, allora Γ¨ lecito pensare che l'uomo l'abbia presa con troppa leggerezza.
Quel che è certo è che non è il mondo visibile a regolare le nostre vite ma quello invisibile o, per essere più precisi, ciò che inavvertitamente esiste. L'essenziale non è mai alla portata dei sensi: gli argomenti più solidi sono eterei, vedi la coscienza, il bene, il male, il tempo e perchè no, l'etica.
Questa avrebbe un valore assoluto se esistesse la veritΓ . Ma la veritΓ non esiste, per cui Γ¨ perfettamente etico non credere in Dio, come lo Γ¨ incontrare Dio tramite l'etica o scoprire l'etica attraverso Dio. La differenza tra religiositΓ e etica Γ¨ tutta qui, nel rifiuto o meno della logica.
Si può essere ricordati dalle generazioni future scrivendo libri, scoprendo un vaccino o componendo musica, ma anche il tiranno più efferato sa che quanto sta facendo può renderlo immortale. Infatti neanche la Storia ha un'etica perchè è la soluzione naturale a un problema privo di logica. A Parigi ci sono tante vie e piazze che celebrano le vittorie sugli inglesi quante ce ne sono a Londra nei confronti dei francesi. E' allora un valore universale l'etica?
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| Optical Illusion |
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